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Catalogo

Il sapere del corpo

€10.00

Saggi per l’educazione

 

Guardiamo con i nostri occhi, tocchiamo con le nostre mani, ascoltiamo con le nostre orecchie, ci arrossiamo per le emozioni, risuoniamo della voce che produciamo: tutto questo e molto altro ancora è corpo. Il corpo è il supporto di ogni conoscenza: le parole hanno un corpo, la scrittura ha un corpo, l’apprendimento della lingua stessa si costituisce innanzitutto come un atto motorio. Il corpo di cui qui si parla non è tanto il corpo che “abbiamo”, il corpo descritto dalla scienza, quanto il corpo che “siamo”, il corpo vivente, sensibile, con cui entriamo in relazione con gli altri e con ciò che ci circonda.Leggi tutto


Ricontattare la materialità intima della nostra corporeità ci mette autenticamente in gioco, liberando le potenzialità dei suoi linguaggi oggi sacrificate da una cultura che pur parlando e riferendosi costantemente al corpo – per conformare, per convincere, per vendere – fa di esso un puro oggetto edonistico. In questo libro, Ivano Gamelli riprende alcuni dei temi fondativi della Pedagogia del corpo – area di ricerca da lui istituita quindici anni fa – e li sviluppa attraverso sette temi che toccano questioni decisive per l’educazione di sé e degli altri.

Premessa al libro

COD: ISBN: 9788867722006 Categorie: ,

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Descrizione prodotto

Il sapere del corpo. Saggi per l’educazione

 

Homo Sapiens – ci ricorda Telmo Pievani – iniziò la sua avventura umana facendo improvvisamente una serie di cose tutte insieme: a dipingere scene di caccia, chimere e sciamani, a seppellire i morti con riti e accompagnamento di oggetti, a pitturarsi il corpo, ossia a dare origine al pensiero simbolico. Ed è il corpo ad aver dato origine a quella forma di intelligenza che ci pare la più astratta. Questo è avvenuto circa 40.000 anni fa, quando siamo diventati umani non solo fisicamente, ma anche cognitivamente ed emotivamente. In altri termini quando il corpo è diventato un tessuto di linguaggi: un tessuto bioculturale, spazio di sperimentazione anche simbolica. A partire dal corpo in relazione all’altro: questo è l’inizio e il presupposto della nostra storia come specie.

Nelle scuole antiche, le lezioni di filosofia si tenevano nel gymnasion, nel luogo deputato per definizione agli esercizi fisici (il che dovrebbe, di passaggio, farci riflettere sul senso complessivo che attribuiamo oggi alla formazione classica). Nel gymnasion, vero e proprio centro culturale di Atene, i giovani filosofi greci praticavano nudi (gymnos significa appunto “nudo”) la ginnastica e la musica, il tiro con l’arco e il lancio del giavellotto nel rispetto delle regole e delle indicazioni della paideia, l’educazione dei giovani a una serie di valori trasmessi di generazione in generazione destinata a formarli quali futuri cittadini della polis. La paideia, di cui le discipline del corpo erano parte integrante, si caratterizzava come un insieme di esercizi che comprendevano il controllo del regime alimentare come il perfezionamento dell’arte del dialogo, la pratica del silenzio insieme allo sviluppo delle capacità di concentrazione e di meditazione.

Sappiamo che per Platone come pure per Pitagora (fondatore della scuola medico-atletica di Crotone, punto di riferimento per atleti, scienziati e intellettuali) le discipline del corpo e dello sport rivestivano un ruolo imprescindibile nella formazione del carattere dell’uomo sociale, elevando il corpo a vero e proprio soggetto politico. Le virtù richieste al giovane greco erano infatti la prestanza fisica, l’onore e il coraggio, l’eloquenza (la capacità di essere un buon oratore). Queste virtù non rispondevano a una scala gerarchica: erano da perseguire insieme e in egual modo.

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